[师院图库]生命之水 洗尽铅华后的繁花似锦(二)

生命之水 洗尽铅华后的繁花似锦


              ——周辉忠老人“水系列”摄影作品观感（二）
一 当一场非凡的邂逅发生后
二 水中的康定司基？
三 一个恬静的散步者的遐想
四 生命似水 如花绽放
什么是现代艺术？现代艺术是抽象；现代艺术是“距离”； 现代艺术是梦幻；现代艺术是超越时空后的天然去雕饰，现代艺术是我们追随自己生命流动的轨迹，是《在路上》的意念和精神。
现代艺术不应是枯燥的主义，更不该只是概念化的“造型”运动，现代艺术的任务，就是去探寻生命的踪迹——以高于世俗生活的信仰法则去追逐的梦想。
《阿里巴巴和四十大盗》中的“芝麻，开门！”是一个寓言，如果没有暗语，这困兽般的挣扎的生涯注定延续到我们生命的终结。水波中，一个新生命冉冉升起，他身上的图腾清晰地泄露了生命的暗语。以水为载体，以水为机缘，开启生命之门，永恒只为这刹那开放。
于是，生命重新又得以萌动，那困厄一生的自由意志啊，才得以挥洒它全部的能量，那些狂野地勃动的原子如波涛汹涌的海浪，拼命抽打着日渐枯萎的脊梁，唤醒即将沉睡的躯体。   
这是一种达到后，无法掌控的非凡力量，这是上帝的恩赐，是“妙手偶得之”的神妙赐予，是可遇不可求的生命奇幻，犹如一把金钢锤子砸开冰窖，生命的曼妙，生命的美丽，生命的变化，生命的规律，生命的运动，生命的方向，生命的意象，生命的色彩，生命的形状，生命的宏旨，生命全部的意念统统蓬勃而出。
生命，究其根本，它难道不正是艺术的全部目的和标准？生命的法度和规则岂是什么主义，什么派别所能囊括？当那饱含着渴望和追求的生命之花映入眼帘，我们惊叹，我们沉默，我们无不期待着一场同样非凡的融合。

五 你好 我的似水年华
中国人说，人过七十古来稀。中国人又说，天命难违。
当这个时代那些年轻的所谓艺术家们，尚沉浸在细节的精准，构图的唯美和风格的定位问题上时，“胸次全无一点尘”的老人却已经在无声无息中达到了豁然开朗的境界，那是一种水到渠成的盛大景观。要知道，时间和岁月根本无法阻止一个人获得自由生命意志的渴望和行动。
抛开那些伪造的兴趣、理趣、情趣或是意趣，让自在充盈的、永不停歇的生命之流铺满整个身心，让那些曾经消隐的似水年华，重新回到日渐衰朽的生命。
你好！这是一声满含欣喜的问候，数十载的风雨，也在刹那间统统变得光彩夺目。
这一声问候，昭示着生命的一种力量——这种力量贯穿了我们的岁月，那是顽强的生命意志力，可贵的坚持支撑着永不停歇的运动。那是没有偶像的信仰的力量，始终矗立心上恒久不灭的念想。正是这力量，把艰辛而漫长的人生岁月变成了一场荣幸的赴宴——最后赶到的，将和最先赶到的，收获同样的喜悦。
“你好！我所有的似水年华！”
   
六 关于生命的艺术 和镜头无关
在“水系列”作品中，我看到的全新的世界，在脑海里已经注定无法挥去。那些线条，那些色块，那些神奇的意象组合，似乎已经超越了艺术的范畴，甚至超越了生活的范畴。我承认，当我凝视着他们的时候，我没有去用常规的理性和逻辑去思考：他们究竟出自什么样的镜头的神奇功效。
摄影艺术需要镜头，然而，关于生命的艺术，真的和镜头无关。
惊艳，更是惊世。
然而，我清楚，这是周老先生的报偿，谁也无法代领的报偿。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”他享有的并非是从天而降的喜悦，而是对生命长期坚持不懈的追逐后，自生命深处涌出的甘饴之泉。
没有主义，没有标签，没有概念，没有宣泄，没有注释，有的只是生命的充盈，生命的铺陈，如大地回春，势不可挡。跟生命宏旨相比，镜头的技术局限又算得了什么呢？再奢华的镜头，并不能保证你一定就能由此窥视到生命的奥妙。相反，或许正是由于生命中这种无法弥补的缺陷，为梦想者赢来了最终的至上的满全——这满全不期而至，甚至不以人的主观意念为转移。
    星的道德只有“一条法则——纯洁和明亮！”（尼采语）。“水系列”中充盈的光亮并不耀眼，但它却不绝于缕，在每一幅作品中始终存在，像贯穿一切的生命法则。一丝光亮，也许微小，但它如果穿过眼睛，却可能点燃灵魂的火焰，照亮整个身体，继而是整个世界。
可能连周老先生自己也未曾想到，他面对的哪里只是一池春水，那也是整个世界啊！他让我们有机会像孩子那样，沿着一颗颗倒生的大树去地下旅行，看到了许许多多久已遗忘的事情，内心充满了无比的欢欣……

七 生命 洗尽铅华后的繁花似锦
在樱花盛开的季节，看到樱花般灿烂的“水系列”，这是生命中也许仅有一次的福分。为此，我内心充满了感激之情。我为自己曾经对周老先生的粗妄的判断，感到无比的羞愧。在生命的真实画卷面前，我才发现：自己原来是如此的贫乏和不堪。
洗尽铅华，生命终于可以呈现它繁华似锦的盛景。这是南国的春天，是生命的春天，也是艺术的春天。自上世纪八十年代的“贵州艺术热潮”之后，我们已经太久没有看到这样鲜活的关于生命的寓言了。太久了，以至我们都忘记了生命原本可以呈现的模样，以至我们会表现得无言以对，一任这生命的流水贯穿我们的身体，湮没我们所有关于生活的那些伪善的思想和信仰。
没有浮躁，没有急功近利，没有焦虑，没有功利性，没有世俗，媚俗，媾俗，今天的周老先生，已经处在人生的垂暮之年，76岁仍然还在坚持创作的老人，已经可以把对这个世界的眷念转化为一种对生命的博大的爱：在“水系列”里，他拥有的是生命的行云流水，他拥有的是生命的起承转合，他拥有的是生命的大开大合，他拥有的是生命的畅快淋漓。
了悟生命，哪怕一生也值。那些所有的符号、蕴意、暗示、象征、联想、想象，以及所有的体察、感悟、呼吸、融合、流淌……当生命之流汹涌而至，还有什么可以阻止我们享受盛宴的满全和喜乐呢？难道，我们终其一生努力的不懈追求，穷尽毕生精力，殚精竭虑以求索的不正是这些神奇水波中蕴涵的生命迹象？


八 题外话 期待水中的城市
周老先生告诉我，关于水的这批作品，他先后拍了数万幅！数万幅，那是什么样的概念啊！它们完全可以组成堪比纽约“史传德书店”的另一道关于生命的风景，成为一座城市的文化地标，以其对生命的宏大关照情怀，还原生命的本真样貌，予人以超脱凡俗的心灵启示。
然而，今天的我们应该看到，在各种光怪陆离的炒作中，我们的许多城市已经具有了五光十色的奇幻效果，我们可以向尊贵的客人掏出一张写满了各种头衔的镀金名片，然后，迷失在客人惊异的目光中。如此的多姿多彩，却并不能很好地增添我们的文化魅力。城市之魅，更在于它的人文厚度，如果我们不能超越城市本身的物理化发展定位，为它提炼出可以与普遍的生命现象相谐和的现代文化来，我们的城市就将永远走不出“新品一经面世，既走入废旧”的泥潭，成为一个无法收容灵魂的水泥钢筋做的空壳。
水，不正是生命本身吗？当我们走进“水系列”，我们就是踏上了生命本身的归途。要知道，这一幅幅迷人的象征图景，大部分都是周老先生于我们司空见惯的南明河边所捕获。这才是真正的南明河，这才是真正流过城市心脏的生命之河。它们洋洋洒洒，浩浩荡荡，仿佛代表着自由与前卫的旧金山的城市之光，但又远远超越了城市的范畴，经由信仰这道“窄门”，引领人们直接进入和生命对话的宽广胜境，以另一种超越中西文化范畴的方式BEANIK（敲打）着这个民族在久已失去思考的混沌景况中濒临迷失的灵魂。
向“水系列”致敬！向生命致敬！
同时，让我们共同期待：2008，山西平遥，“水系列”的华彩登场。


（全文完）